\nkt\u00f3ry mi w owym dniu odda Pan, sprawiedliwy S\u0119dzia, a nie tylko mnie, ale i wszystkim, kt\u00f3rzy umi\u0142owali pojawienie si\u0119 Jego.<\/em><\/p>\n
Co spowodowa\u0142o, \u017ce Aposto\u0142 Narod\u00f3w m\u00f3g\u0142 w ten spos\u00f3b podsumowa\u0107 \u017cycie? Z punktu widzenia teologicznego by\u0142a to niew\u0105tpliwie \u0142aska Bo\u017ca, kt\u00f3ra zrodzi\u0142a wiar\u0119 w Jezusa Chrystusa oraz wszystko to, co si\u0119 z tym wi\u0105\u017ce. Warto w powy\u017cszym cytacie wychwyci\u0107 r\u00f3wnie\u017c \u015bwiadomo\u015b\u0107 celu, do kt\u00f3rego zmierza\u0142, po\u0142\u0105czon\u0105 z przekonaniem o s\u0142uszno\u015bci \u015bcie\u017cek do niego prowadz\u0105cych.<\/p>\n
Wyb\u00f3r Antygony i s\u0142owa \u015bwi\u0119tego Paw\u0142a dostarczaj\u0105 cennych wskaz\u00f3wek. Jedn\u0105 z nich jest potrzeba eutopii (\u03b5\u1f56 – \u201edobrze zrobione\u201d, \u03c4\u03cc\u03c0\u03bf\u03c2 \u2013 miejsce) i zasad do niej wiod\u0105cych. M\u00f3wi\u0105c inaczej: \u017cycie toczy si\u0119 sensownie, je\u015bli nie dryfujemy bezwiednie, ale mamy \u015bwiadomy, jasny, osi\u0105galny i godziwy cel-idea\u0142, do kt\u00f3rego zmierzamy. Eutopijny styl my\u015blenia, od zawsze obecny w naszej formacji, dzi\u015b warto \u015bwiadomie odzyskiwa\u0107, zw\u0142aszcza w sytuacjach do\u015b\u0107 powszechnej dewastacji, a nawet utraty sensu \u017cycia i przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n
Eutopia osobista, rodzinna, wsp\u00f3lnotowa, spo\u0142eczna, eklezjalna i zwi\u0105zkowa \u2013 krzepi! Chocia\u017c nie jest cudown\u0105 tabletk\u0105 lecz\u0105c\u0105 wszystkie bol\u0105czki, porz\u0105dkuje i dynamizuje \u017cycie. Nadaje sens wyobra\u017ceniom, narracjom, wi\u0119ziom, postawom i dzia\u0142aniom. Historia, tak\u017ce naszego narodu, NSZZ Solidarno\u015b\u0107, naszych \u015brodowisk, obfituje w przyk\u0142ady os\u00f3b i grup, kt\u00f3re bieg uko\u0144czy\u0142y i wiary ustrzeg\u0142y, poniewa\u017c by\u0142y \u015bwiadome dobrego miejsca, do kt\u00f3rego pod\u0105\u017ca\u0142y. Nie zniech\u0119ca\u0142y ich systemowe prze\u015bladowania, pr\u0119gie\u017c opinii publicznej i stentorowych medi\u00f3w. Od d\u0105\u017cenia do celu nie powstrzymywa\u0142a ich nawet osobista i \u015brodowiskowa grzeszno\u015b\u0107.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.solidarnosc.org.pl\/ksn\/kcfinder\/upload\/images\/mountain-climbing-gae78abadc_1920%281%29.jpg\")
<\/p>\n
Eutopia nie bierze si\u0119 znik\u0105d. Wyrasta z osobistego i wsp\u00f3lnotowego rozeznania inspirowanego\u00a0fides et ratio<\/em>\u00a0(\u015bwi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II). Podmiotowo\u015b\u0107, jedno\u015b\u0107 i uczestnictwo wzmacniaj\u0105 skuteczno\u015b\u0107 eutopii, w my\u015bl zasady: to, co nas bezpo\u015brednio dotyczy, nas anga\u017cuje!<\/p>\n Wyb\u00f3r Antygony i s\u0142owa \u015bwi\u0119tego Paw\u0142a m\u00f3wi\u0105 tak\u017ce o potrzebie kryteri\u00f3w, kt\u00f3re w drodze do eutopii chroni\u0105 przed egzystencjalnymi i ideologicznymi wabikami. W tradycji humanistycznej i chrze\u015bcija\u0144skiej wypracowano wiele przydatnych zalece\u0144 w tym wzgl\u0119dzie.<\/p>\n W ramach wygrzebywania z popielnika my\u015bli, nies\u0142usznie spalanych w tyglu ideologicznych spor\u00f3w, przyjrzyjmy si\u0119 propozycji papie\u017ca Franciszka. W adhortacji apostolskiej\u00a0Evangelii gaudium<\/em>\u00a0(217-237) podaje on cztery zasady, kt\u00f3re wspieraj\u0105 misj\u0119 wsp\u00f3\u0142kochania; s\u0105 szczeg\u00f3lnie przydatne w osi\u0105ganiu eutopii dobra i pokoju.<\/p>\n Pierwsza zasada<\/strong>:\u00a0czas jest wa\u017cniejszy ni\u017c przestrze\u0144<\/em>. M\u00f3wi ona o potrzebie pracowania na dalsz\u0105 met\u0119, posiadania dalekosi\u0119\u017cnych cel\u00f3w na drodze do pe\u0142ni osobistej i spo\u0142ecznej; u\u0142atwia opanowanie dwubiegunowego napi\u0119cia pomi\u0119dzy potrzeb\u0105 chwili a otwarciem na przysz\u0142o\u015b\u0107; chroni przed obsesj\u0105 natychmiastowych efekt\u00f3w w postaci zdobywania fizycznych i wirtualnych terytori\u00f3w, przed szale\u0144stwem \u201ezagarni\u0119cia wszystkich przestrzeni w\u0142adzy i by si\u0119 samemu potwierdzi\u0107\u201d.<\/p>\n Druga zasada<\/strong>:\u00a0jedno\u015b\u0107 jest wa\u017cniejsza ni\u017c konflikt<\/em>. Konflikty s\u0105 wa\u017cne, przypomina Papie\u017c, nie mo\u017cna ich ignorowa\u0107 lub unika\u0107. Jednak\u017ce s\u0105 w nich pu\u0142apki, w kt\u00f3re \u0142atwo wpa\u015b\u0107. Je\u015bli pozostaj\u0105 nierozwi\u0105zane i podsycane, w my\u015bl zasady\u00a0divide et impera<\/em>, prowadz\u0105 do utraty perspektywy, zaw\u0119\u017cenia i fragmentaryzacji rzeczywisto\u015bci. Powoduj\u0105 utrat\u0119 poczucia jedno\u015bci otoczenia i wiele innych problem\u00f3w osobistych i spo\u0142ecznych. Odtrutk\u0105 na takie zjawiska jest budowanie jedno\u015bci po\u015br\u00f3d r\u00f3\u017cnic, wznoszenie si\u0119 ponad powierzchni\u0119 konfliktu i dostrzeganie godno\u015bci innych, tworzenie nowego stylu \u017cycia. Trudno budowa\u0107 \u201eprawdziwy pok\u00f3j spo\u0142eczny ze z\u0142amanymi sercami, kt\u00f3re rozpad\u0142y si\u0119 na tysi\u0105c kawa\u0142k\u00f3w\u201d.<\/p>\n Trzecia zasada<\/strong>:\u00a0rzeczywisto\u015b\u0107 jest wa\u017cniejsza od idei<\/em>. \u201eS\u0105 politycy \u2013 a tak\u017ce przyw\u00f3dcy religijni \u2013 kt\u00f3rzy pytaj\u0105, dlaczego lud ich nie rozumie i nie idzie za nimi, skoro ich propozycje s\u0105 tak logiczne i jasne. (\u2026) Prawdopodobnie dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce usadowili si\u0119 w kr\u00f3lestwie czystych idei i sprowadzili polityk\u0119 lub wiar\u0119 do retoryki. Inni zapomnieli o prostocie i \u015bci\u0105gn\u0119li z zewn\u0105trz obc\u0105 i niezrozumia\u0142\u0105 dla ludzi racjonalno\u015b\u0107\u201d pisze Franciszek. My\u015blenie i dzia\u0142anie tylko w sferze idei, w oderwaniu od rzeczywisto\u015bci, sprawia, \u017ce padamy ofiar\u0105 \u201eangelicznych puryzm\u00f3w, totalitaryzm\u00f3w relatywizacji, deklaratystycznych nominalizm\u00f3w [dyktatury relatywizm\u00f3w], projekt\u00f3w bardziej formalnych ni\u017c realnych, antyhistorycznych fundamentalizm\u00f3w, intelektualizm\u00f3w pozbawionych m\u0105dro\u015bci\u201d. Rzeczywisto\u015b\u0107 istnieje, ide\u0119 tworzy si\u0119 w wyniku rozpoznania rzeczywisto\u015bci. St\u0105d potrzebny jest sta\u0142y dialog pomi\u0119dzy nimi, inaczej popadamy w odrealnione idealizmy i nominalizmy, zagra\u017caj\u0105ce dobru wsp\u00f3lnemu i pokojowi spo\u0142ecznemu.<\/p>\n Czwarta zasada<\/strong>:\u00a0ca\u0142o\u015b\u0107 jest wa\u017cniejsza ni\u017c cz\u0119\u015b\u0107<\/em>. M\u00f3wi ona o tym, \u017ce \u201enie nale\u017cy by\u0107 zbytnio obsesyjnym na punkcie spraw ograniczonych i szczeg\u00f3\u0142owych. (\u2026) Trzeba zawsze poszerza\u0107 spojrzenie, by rozpozna\u0107 wi\u0119ksze dobro, przynosz\u0105ce korzy\u015bci wszystkim\u201d. Zdaniem Papie\u017ca niekorzystne jest binarne i wykluczaj\u0105ce podej\u015bcie globalizuj\u0105ce i partykularne. Abstrakcyjne i uniwersalistyczne podej\u015bcie do \u017cycia jest podobne do konformistycznych pasa\u017cer\u00f3w ostatniego wagonu: ***<\/strong><\/p>\n Raczej nikt z nas nie chce si\u0119 sta\u0107 uczestnikiem obcych i niekorzystnych projekt\u00f3w, janczarem lub dworakiem, nawet je\u015bli przylepi si\u0119 nam etykietk\u0119 warcho\u0142a i grzesznika (J. Kaczmarek). I wcale nie jest to \u201eU\u0142a\u0144ska fantazja, co rusza z kopyta i na o\u015blep rwie\u201d<\/em>\u00a0(W. M\u0142ynarski), pozbawiona rozumu chojracka przekorno\u015b\u0107 i pyszna grzeszno\u015b\u0107. To zmaganie o sensowne istnienie, o udzia\u0142 w dobrych zawodach!<\/p>\n \u017byczmy sobie spe\u0142nienia s\u0142\u00f3w \u015bwi\u0119tego Paw\u0142a w naszym \u017cyciu. Reaktywujmy dobre marzenia-eutopie, kt\u00f3re w drodze po wieniec sprawiedliwo\u015bci wzmocni\u0105 \u017cycie osobiste, rodzinne, spo\u0142eczne, zwi\u0105zkowe i wsp\u00f3lnoty religijnej!<\/p>\n o. Andrzej Pietrzak SVD<\/strong><\/p>\n W naszej codzienno\u015bci s\u0105 wybory podobne do tych, kt\u00f3rych w […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,5],"tags":[],"class_list":["post-421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aktualnosci","category-czytelnia"],"yoast_head":"\n
\n\u201ez otwartymi ustami i zaprogramowanymi oklaskami podziwiaj\u0105cy fajerwerki \u015bwiata nale\u017c\u0105cego do innych\u201d. Za\u015b postawa bior\u0105ca stron\u0119 wy\u0142\u0105cznie regionalno\u015bci powoduje, \u017ce stajemy si\u0119 \u201efolklorystycznym muzeum lokalnych pustelnik\u00f3w skazanych na powtarzanie wci\u0105\u017c tego samego, niezdolnych do reagowania na to, co odr\u0119bne, oraz do podziwiania pi\u0119kna, jakie B\u00f3g roztacza poza ich granicami\u201d. Aby nie popa\u015b\u0107 w skrajno\u015bci, nale\u017cy uwzgl\u0119dnia\u0107 spojrzenie cz\u0105stkowe i ca\u0142o\u015bciowe, pami\u0119taj\u0105c, \u017ce ca\u0142o\u015b\u0107 jest \u201eczym\u015b wi\u0119cej ni\u017c cz\u0119\u015b\u0107 i czym\u015b wi\u0119cej ni\u017c ich prosta suma\u201d.<\/p>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/www.solidarnosc.org.pl\/ksn\/kcfinder\/upload\/images\/CZYTELNIA%20KSN.jpg\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"